Cualquier cosa, descompuesta en sus elementos más simples, pierde interés. Lara Croft dice en Tomb Raider que en Egipto solo hay “pirámides y arena”. Así dicho, hasta la impresionante pirámide escalonada de Zoser diseñada por el arquitecto y sabio Imhotep o…
El despacho de Maixaixa Taulé no parece la NASA, así que no hay un apabullante despliegue de ordenadores ni da la impresión de que entramos en la nave Discovery 1 de 2001: una Odisea del espacio. La verdad es que el despacho de la directora del Museu Egipci de Barcelona se parece más al espacio de reuniones de la nave Nostromo en Alien, pero sin octavos pasajeros. Maixaixa Taulé y Arnau Mas, jefe de prensa del Museu, nos reciben en un delicioso y pequeñito despacho lleno de libros, fotografías, muchos papeles, informes… y todo el tiempo que queramos para hablar de Egipto y del Museu Egipci de Barcelona, gestionado por la Fundació Arqueològica Clos, la entidad privada sin ánimo de lucro creada en 1992 por Jordi Clos Llombart con el objetivo de contribuir al estudio y la difusión del conocimiento de las culturas de la Antigüedad, especialmente del antiguo Egipto. El Museu Egipci de Barcelona, inaugurado en 1994 y formado actualmente por una colección de más de 1.300 piezas de la cultura faraónica, es una de las colecciones privadas de arte faraónico más importantes de Europa. La entrevista a Maixaixa Taulé se complementa, en este número III de XLI, con un reportaje sobre la visita al Museu… y alguna cosa más.
En el antiguo Egipto no existe un concepto equivalente al de religión, categoría analítica moderna que presupone una dicotomía entre lo sagrado y lo profano. En su cosmovisión, lo sagrado impregna todos los ámbitos de la vida, desde la política y la economía hasta la cotidianidad y el cosmos.
La religión egipcia es un sistema complejo y dinámico de teologías, prácticas y creencias que evoluciona a lo largo de más de tres milenios. Al carecer de un libro sagrado único y de una doctrina unificada, se manifiesta en una multiplicidad de expresiones (textos funerarios, mitos, rituales, himnos, arte, templos, prácticas cotidianas, etc.) integradas en el tejido social. En consecuencia, lo divino está presente en todos los aspectos de la existencia.
Comprender esta concepción exige, por tanto, abandonar categorías modernas como “fe” o “creencia personal”, y aproximarse a una visión del mundo en la que el orden cósmico, la estabilidad social y la continuidad de la existencia están intrínsecamente ligados. La religión no se limita a explicar el origen del mundo, sino que tiene como función primordial garantizar su permanencia, un principio denominado Maat.
Hay algo de artúrico en Encubridora (Rancho Notorious, Fritz Lang, 1952), bastante de film noir, y buena parte de la esencia del mejor wéstern. Está hecha del material con el que se forjan las leyendas, porque es mucho más que una……...
Cuando era pequeño, mi padre siempre me decía que tenía que aprender a aburrirme. Hoy, después de muchos años, veo que esa especie de mantra que me repetía asiduamente ante mis quejas de niño ''aburrido'' en un mundo a punto de digitalizarse por completo y para siempre, es más necesario que nunca. Hay que aprender a aburrirse y hay que hacerlo cuanto antes. Normalmente asociamos el aburrimiento a algo odioso que hay que evitar a toda costa, pero su ausencia es sinónimo de falta de paciencia y, como pretendo intentar explicar brevemente, al no disfrute.
El arte, y su manifestación más material, es decir, la obra de arte, siempre ha estado ligado a lo largo de los tiempos al principio de expresión. A la expresión de mensajes, muchos de ellos de corte racional, pero igualmente a la comunicación de las pasiones, las sensaciones y las emociones que son tan inherentes al propio ser humano también desde el comienzo de los tiempos. En este sentido, la representación de las pasiones y sobre todo la expresión de esos extremos emocionales en los que la capacidad de reflexionar, de hecho, puede llegar a perderse, han alumbrado algunas de las mejores creaciones de la historia del arte, al tiempo que han sido objeto de estudio por parte de algunos de los más destacados historiadores. Por acercarnos a nuestro presente, entre las primeras destaca el extraordinario ciclo dedicado por el videoartista Bill Viola a partir del año 2000, y bajo el título precisamente de The Passions, a este asunto. Entre los segundos, cabe señalar las reflexiones sobre este tema realizadas por parte de pensadores como Salvatore Settis, Michael Roth y Hans Belting, entre otros.
A mediados de la década de 1970 ya se veía el final. Estaba quedando claro. Se había gastado mucho, consumido mucho y corrido mucho. Casi todo. Era la época de la decadencia. Lo poco que quedaba había que dilapidarlo a lo grande. Los Ángeles había recuperado desde finales de los 60 su lugar como epicentro económico e industrial del disco, de la música, pero pronto todo se iba a atomizar por completo y Nueva York iba a reclamar su lugar entre el hedonismo y la oscuridad, el disco y el punk. Los clubes sudorosos y las calles peligrosas se iban a conformar como el espacio del final de la década, sustituyendo a las carreteras sinuosas, las brisas marinas, los hoteles de lujo y las fiestas exclusivas.
Álex Caldú i Pérez es analista táctico del Fútbol Club Barcelona Femenino, estudió el grado de ADE en la Universitat Autònoma de Barcelona y tiene el mismo perfil en el Barça Femenino de Pere Romeu que el actual ministro de Economía, Comercio y Empresa en el gobierno de Pedro Sánchez: muy técnico, discreto, sólido y solvente. Con una diferencia. La mayoría de los ciudadanos no nos atreveríamos a hablar de Economía con Carlos Cuerpo, pero seguro que estaríamos dispuestos a discutir de fútbol con Álex Caldú. En esta entrevista, Álex Caldú habla de su trabajo como analista en el Barça Femenino y de lo que hay detrás del mejor equipo de fútbol femenino del mundo, actual campeón de… Bueno, el Barça Femino es campeón de todo.
Prince (1958-2016) fue un cantante, multiinstrumentista y compositor de Minneapolis (EE.UU.) que cosechó grandes logros, tanto artísticos como comerciales, desde su debut en 1978 hasta sus últimos trabajos. En todo caso, de manera casi unánime, se considera la década de los 80 su mejor época. Hasta David Bowie diría: "Los 80 son de Prince".
En los primeros discos, el artista de Minneapolis toca todos los instrumentos, pero en 1983 decide formar una banda que enriquezca su música, llamada “The Revolution”. De vocación aperturista, en ella hay negros y blancos, chicos y chicas, destacando las talentosas Wendy y Lisa.
Será por el modo en que penden de un hilo la sílabas al cantar, o por ese leve quejido que se le escapa Ray Charles por la garganta, o tal vez sea por esa imagen, la de las ventanas que se niegan a dejar pasar el sol dentro de la habitación, o puede que sea por la cadencia de la baqueta en cada golpe a la caja, por ese arrastrao que tiene lo guapo aunque repte en lugar de caminar; será por la seda, porque no sabemos aún que se va a manchar de sangre, sudor, y lágrimas, porque aún no entendemos que vamos a dejarnos un cigarro mal apagado y va a dejar agujeros como disparos en la delicada gama de suaves que antes la formaban...
Cualquier cosa, descompuesta en sus elementos más simples, pierde interés. Lara Croft dice en Tomb Raider que en Egipto solo hay “pirámides y arena”. Así
El despacho de Maixaixa Taulé no parece la NASA, así que no hay un apabullante despliegue de ordenadores ni da la impresión de que entramos en la nave Discovery 1 de 2001: una Odisea del espacio. La verdad es que el despacho de la directora del Museu Egipci de Barcelona se parece más al espacio de reuniones de la nave Nostromo en Alien, pero sin octavos pasajeros. Maixaixa Taulé y Arnau Mas, jefe de prensa del Museu, nos reciben en un delicioso y pequeñito despacho lleno de libros, fotografías, muchos papeles, informes… y todo el tiempo que queramos para hablar de Egipto y del Museu Egipci de Barcelona, gestionado por la Fundació Arqueològica Clos, la entidad privada sin ánimo de lucro creada en 1992 por Jordi Clos Llombart con el objetivo de contribuir al estudio y la difusión del conocimiento de las culturas de la Antigüedad, especialmente del antiguo Egipto. El Museu Egipci de Barcelona, inaugurado en 1994 y formado actualmente por una colección de más de 1.300 piezas de la cultura faraónica, es una de las colecciones privadas de arte faraónico más importantes de Europa. La entrevista a Maixaixa Taulé se complementa, en este número III de XLI, con un reportaje sobre la visita al Museu… y alguna cosa más.
En el antiguo Egipto no existe un concepto equivalente al de religión, categoría analítica moderna que presupone una dicotomía entre lo sagrado y lo profano. En su cosmovisión, lo sagrado impregna todos los ámbitos de la vida, desde la política y la economía hasta la cotidianidad y el cosmos.
La religión egipcia es un sistema complejo y dinámico de teologías, prácticas y creencias que evoluciona a lo largo de más de tres milenios. Al carecer de un libro sagrado único y de una doctrina unificada, se manifiesta en una multiplicidad de expresiones (textos funerarios, mitos, rituales, himnos, arte, templos, prácticas cotidianas, etc.) integradas en el tejido social. En consecuencia, lo divino está presente en todos los aspectos de la existencia.
Comprender esta concepción exige, por tanto, abandonar categorías modernas como “fe” o “creencia personal”, y aproximarse a una visión del mundo en la que el orden cósmico, la estabilidad social y la continuidad de la existencia están intrínsecamente ligados. La religión no se limita a explicar el origen del mundo, sino que tiene como función primordial garantizar su permanencia, un principio denominado Maat.
Hay algo de artúrico en Encubridora (Rancho Notorious, Fritz Lang, 1952), bastante de film noir, y buena parte de la esencia del mejor wéstern. Está…...
Cuando era pequeño, mi padre siempre me decía que tenía que aprender a aburrirme. Hoy, después de muchos años, veo que esa especie de mantra que me repetía asiduamente ante mis quejas de niño ''aburrido'' en un mundo a punto de digitalizarse por completo y para siempre, es más necesario que nunca. Hay que aprender a aburrirse y hay que hacerlo cuanto antes. Normalmente asociamos el aburrimiento a algo odioso que hay que evitar a toda costa, pero su ausencia es sinónimo de falta de paciencia y, como pretendo intentar explicar brevemente, al no disfrute.
El arte, y su manifestación más material, es decir, la obra de arte, siempre ha estado ligado a lo largo de los tiempos al principio de expresión. A la expresión de mensajes, muchos de ellos de corte racional, pero igualmente a la comunicación de las pasiones, las sensaciones y las emociones que son tan inherentes al propio ser humano también desde el comienzo de los tiempos. En este sentido, la representación de las pasiones y sobre todo la expresión de esos extremos emocionales en los que la capacidad de reflexionar, de hecho, puede llegar a perderse, han alumbrado algunas de las mejores creaciones de la historia del arte, al tiempo que han sido objeto de estudio por parte de algunos de los más destacados historiadores. Por acercarnos a nuestro presente, entre las primeras destaca el extraordinario ciclo dedicado por el videoartista Bill Viola a partir del año 2000, y bajo el título precisamente de The Passions, a este asunto. Entre los segundos, cabe señalar las reflexiones sobre este tema realizadas por parte de pensadores como Salvatore Settis, Michael Roth y Hans Belting, entre otros.
A mediados de la década de 1970 ya se veía el final. Estaba quedando claro. Se había gastado mucho, consumido mucho y corrido mucho. Casi todo. Era la época de la decadencia. Lo poco que quedaba había que dilapidarlo a lo grande. Los Ángeles había recuperado desde finales de los 60 su lugar como epicentro económico e industrial del disco, de la música, pero pronto todo se iba a atomizar por completo y Nueva York iba a reclamar su lugar entre el hedonismo y la oscuridad, el disco y el punk. Los clubes sudorosos y las calles peligrosas se iban a conformar como el espacio del final de la década, sustituyendo a las carreteras sinuosas, las brisas marinas, los hoteles de lujo y las fiestas exclusivas.
Álex Caldú i Pérez es analista táctico del Fútbol Club Barcelona Femenino, estudió el grado de ADE en la Universitat Autònoma de Barcelona y tiene el mismo perfil en el Barça Femenino de Pere Romeu que el actual ministro de Economía, Comercio y Empresa en el gobierno de Pedro Sánchez: muy técnico, discreto, sólido y solvente. Con una diferencia. La mayoría de los ciudadanos no nos atreveríamos a hablar de Economía con Carlos Cuerpo, pero seguro que estaríamos dispuestos a discutir de fútbol con Álex Caldú. En esta entrevista, Álex Caldú habla de su trabajo como analista en el Barça Femenino y de lo que hay detrás del mejor equipo de fútbol femenino del mundo, actual campeón de… Bueno, el Barça Femino es campeón de todo.
Prince (1958-2016) fue un cantante, multiinstrumentista y compositor de Minneapolis (EE.UU.) que cosechó grandes logros, tanto artísticos como comerciales, desde su debut en 1978 hasta sus últimos trabajos. En todo caso, de manera casi unánime, se considera la década de los 80 su mejor época. Hasta David Bowie diría: "Los 80 son de Prince".
En los primeros discos, el artista de Minneapolis toca todos los instrumentos, pero en 1983 decide formar una banda que enriquezca su música, llamada “The Revolution”. De vocación aperturista, en ella hay negros y blancos, chicos y chicas, destacando las talentosas Wendy y Lisa.
Será por el modo en que penden de un hilo la sílabas al cantar, o por ese leve quejido que se le escapa Ray Charles por la garganta, o tal vez sea por esa imagen, la de las ventanas que se niegan a dejar pasar el sol dentro de la habitación, o puede que sea por la cadencia de la baqueta en cada golpe a la caja, por ese arrastrao que tiene lo guapo aunque repte en lugar de caminar; será por la seda, porque no sabemos aún que se va a manchar de sangre, sudor, y lágrimas, porque aún no entendemos que vamos a dejarnos un cigarro mal apagado y va a dejar agujeros como disparos en la delicada gama de suaves que antes la formaban...
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