No sólo el título, todo este artículo constituye un pequeño homenaje a Julio Llamazares, cuyo libro Tras-os-Montes. Un viaje portugués (Alfaguara, 1998) fue mi primer acercamiento a esta región portuguesa. De sus pueblos, paisajes y gentes tuve noticia por primera vez con el libro de Llamazares, lo mismo que de algunos de sus escritores principales -sobre todo Miguel Torga- por eso quiero comenzar con este reconocimiento.
El gran Johann Sebastian Bach (31 de marzo de 1685, Eisenach-28 de julio de 1750, Leipzig, Electorado de Sajonia, Sacro Imperio Romano Germánico), para muchos el músico más genial de toda la Historia de la Música Universal, para otros -los que empiezan a estudiar piano- el que componía obras con demasiadas notas.
Lo bonito del Derecho, a pesar de su fama de tedioso y pretencioso, es que se extiende a prácticamente cualquier cuestión, y todo por la inevitable tendencia del espíritu humano a ser indomable y obligar, de esta manera, a redactar interminables páginas de normas para que pueda ser controlado. Así que nos subiremos al carro de la Filosofía del Derecho para hablar desde una perspectiva jurídica y filosófica de un tema tan actual y, a la vez, cíclico como la guerra.
La Ley de Godwin postula lo siguiente: “A medida que una discusión en línea se alarga, la probabilidad de que aparezca una comparación con Hitler o los nazis tiende a uno (100%)”. La falacia “Reductio ad Hitlerum” consiste en invalidar una idea solo porque Adolf Hitler y los nazis la defendían. En la mente nazi. 12 advertencias de la historia, del historiador británico Laurence Rees, no es uno de esos libros que demuestran que a medida que uno avanza en la búsqueda de novedades literarias en internet la posibilidad de que aparezca un libro sobre los nazis tiende a uno. El ensayo de Rees tampoco invalida lo que sucede en el mundo de hoy porque todo es abierta o sutilmente nazi (Trump, X, el fútbol, Putin, Israel, el feminismo, algunos taxistas, Arturo Pérez Reverte, la eutanasia, el ecologismo, los toros, las autopistas, los profesores que suspenden mucho, las vacunas, los Juegos Olímpicos, Pedro Sánchez…).
Pedro Olalla González de la Vega (Oviedo, 1966) es escritor, helenista, profesor, traductor y cineasta. Su principal ocupación es la escritura creativa: ha publicado más de 30 obras originales en distintas lenguas, así como una larga serie de artículos periodísticos y más de doscientas traducciones de autores griegos y españoles, especializándose en literatura, arqueología, historia y humanidades. Paralelamente a la escritura, desarrolló durante veintitrés años labor docente como profesor de traducción, de español lengua extranjera, y de lengua y civilización griegas, en instituciones como el Instituto Cervantes de Atenas, el Parlamento Griego, la Universidad de Atenas (“Máster de Traducción y Traductología”), la Escuela Nacional de Administraciones Públicas de Grecia y la Fundación Nacional de Investigaciones de Grecia. En el ámbito periodístico, fue director del Boletín Cultural de la Embajada de España en Grecia y redactor jefe de la revista mensual bilingüe “El Sol de Atenas”, y, durante los últimos quince años, publica habitualmente artículos de opinión sobre la situación política y social de Grecia.
Fue la inagotable ansia de verdad, esa mezcla peligrosa de curiosidad filosófica y obsesión existencial, la que se desprendía del espíritu del joven Agustin, ahora san Agustín de Hipone (354-430), y lo empujó a tomarse la filosofía muy en serio. Para él, no era un pasatiempo respetable ni un adorno intelectual, sino la única vía de escape ante los innumerables problemas que veía acumularse en la vida humana: qué es la esencia, de dónde viene el mal, qué se supone que es la verdad… preguntas incómodas, de esas que no se resuelven con buenas intenciones ni con frases motivacionales.
En Creta podrás perderte por sus innumerables pueblos, tanto costeros como montañosos, conectados por sinuosas carreteras y numerosos recuerdos de quienes se perdieron en ellas mediante pequeñas representaciones de iglesias. Esos caminos te llevaran a Galini, al sur de la isla, un pequeño pueblo que mira al mar y se reconoce en él. Allí, en lo alto de una colina, se construyó un anfiteatro en honor a Ícaro y Dédalo. Se dice que fue en esa cueva donde, para escapar del encierro al que les había condenado el rey Minos, Dédalo construyó unas alas con plumas y cera para que ambos pudiesen volar. Pero cuenta el mito que Ícaro, absorto en el poder de volar, lo hizo demasiado cerca del sol y al derretirse la cera, cayó al mar y murió. Pese al trágico desenlace, es bonito pensar que le compensó poder volar tan alto.
Durante 23 años, el Centro de Escultura de Candás Museo Antón ha tenido como directora a Dolores Villameriel. Nosotros hemos tenido el placer de poder reunirnos con ella justo el día de este aniversario. Doloreses una gran experta en la figura de Antonio Rodríguez García, «Antón», pintor candasín cuya obra está preservada, junto con una interesante muestra de escultura contemporánea, por el Museo. Así, durante la visita, charlamos con ella sobre la figura y obra de Antón, la relevancia de este centro escultórico en Asturias y su labor en el Museo durante estas más de dos décadas.
Ruinas del Monasterio de San Pedro de Montes, en el Bierzo, León. Bien podría Umberto Eco haber situado aquí, en un entorno privilegiado y apartado, al franciscano fray Guillermo de Baskerville y a su discípulo Adso de Melk investigando algunos de los acontecimientos narrados en su novela El nombre de la rosa: la vida y la muerte alrededor de un libro perdido de Aristóteles; si la risa es pecado o no (me río solo de pensarlo); si la iglesia debía de ser pobre, como Jesús; si el conocimiento mata (qué miedo me dan los profes de Filosofía)…
[…] “uno podía haber creído estar obligado a elegir entre considerarlo un habitante de otro planeta trasladado a la tierra por medio de algún milagro o uno de aquellos hombres de Platón que, nacido y criado bajo tierra, solo a edad madura había subido al mundo superior y a la luz del sol”
Kaspar Hauser, Feuerbach
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No sólo el título, todo este artículo constituye un pequeño homenaje a Julio Llamazares, cuyo libro Tras-os-Montes. Un viaje portugués (Alfaguara, 1998) fue mi primer acercamiento a esta región portuguesa. De sus pueblos, paisajes y gentes tuve noticia por primera vez con el libro de Llamazares, lo mismo que de algunos de sus escritores principales -sobre todo Miguel Torga- por eso quiero comenzar con este reconocimiento.
El gran Johann Sebastian Bach (31 de marzo de 1685, Eisenach-28 de julio de 1750, Leipzig, Electorado de Sajonia, Sacro Imperio Romano Germánico), para muchos el músico más genial de toda la Historia de la Música Universal, para otros -los que empiezan a estudiar piano- el que componía obras con demasiadas notas.
Lo bonito del Derecho, a pesar de su fama de tedioso y pretencioso, es que se extiende a prácticamente cualquier cuestión, y todo por la inevitable tendencia del espíritu humano a ser indomable y obligar, de esta manera, a redactar interminables páginas de normas para que pueda ser controlado. Así que nos subiremos al carro de la Filosofía del Derecho para hablar desde una perspectiva jurídica y filosófica de un tema tan actual y, a la vez, cíclico como la guerra.
La Ley de Godwin postula lo siguiente: “A medida que una discusión en línea se alarga, la probabilidad de que aparezca una comparación con Hitler o los nazis tiende a uno (100%)”. La falacia “Reductio ad Hitlerum” consiste en invalidar una idea solo porque Adolf Hitler y los nazis la defendían. En la mente nazi. 12 advertencias de la historia, del historiador británico Laurence Rees, no es uno de esos libros que demuestran que a medida que uno avanza en la búsqueda de novedades literarias en internet la posibilidad de que aparezca un libro sobre los nazis tiende a uno. El ensayo de Rees tampoco invalida lo que sucede en el mundo de hoy porque todo es abierta o sutilmente nazi (Trump, X, el fútbol, Putin, Israel, el feminismo, algunos taxistas, Arturo Pérez Reverte, la eutanasia, el ecologismo, los toros, las autopistas, los profesores que suspenden mucho, las vacunas, los Juegos Olímpicos, Pedro Sánchez…).
Pedro Olalla González de la Vega (Oviedo, 1966) es escritor, helenista, profesor, traductor y cineasta. Su principal ocupación es la escritura creativa: ha publicado más de 30 obras originales en distintas lenguas, así como una larga serie de artículos periodísticos y más de doscientas traducciones de autores griegos y españoles, especializándose en literatura, arqueología, historia y humanidades. Paralelamente a la escritura, desarrolló durante veintitrés años labor docente como profesor de traducción, de español lengua extranjera, y de lengua y civilización griegas, en instituciones como el Instituto Cervantes de Atenas, el Parlamento Griego, la Universidad de Atenas (“Máster de Traducción y Traductología”), la Escuela Nacional de Administraciones Públicas de Grecia y la Fundación Nacional de Investigaciones de Grecia. En el ámbito periodístico, fue director del Boletín Cultural de la Embajada de España en Grecia y redactor jefe de la revista mensual bilingüe “El Sol de Atenas”, y, durante los últimos quince años, publica habitualmente artículos de opinión sobre la situación política y social de Grecia.
Fue la inagotable ansia de verdad, esa mezcla peligrosa de curiosidad filosófica y obsesión existencial, la que se desprendía del espíritu del joven Agustin, ahora san Agustín de Hipone (354-430), y lo empujó a tomarse la filosofía muy en serio. Para él, no era un pasatiempo respetable ni un adorno intelectual, sino la única vía de escape ante los innumerables problemas que veía acumularse en la vida humana: qué es la esencia, de dónde viene el mal, qué se supone que es la verdad… preguntas incómodas, de esas que no se resuelven con buenas intenciones ni con frases motivacionales.
En Creta podrás perderte por sus innumerables pueblos, tanto costeros como montañosos, conectados por sinuosas carreteras y numerosos recuerdos de quienes se perdieron en ellas mediante pequeñas representaciones de iglesias. Esos caminos te llevaran a Galini, al sur de la isla, un pequeño pueblo que mira al mar y se reconoce en él. Allí, en lo alto de una colina, se construyó un anfiteatro en honor a Ícaro y Dédalo. Se dice que fue en esa cueva donde, para escapar del encierro al que les había condenado el rey Minos, Dédalo construyó unas alas con plumas y cera para que ambos pudiesen volar. Pero cuenta el mito que Ícaro, absorto en el poder de volar, lo hizo demasiado cerca del sol y al derretirse la cera, cayó al mar y murió. Pese al trágico desenlace, es bonito pensar que le compensó poder volar tan alto.
Durante 23 años, el Centro de Escultura de Candás Museo Antón ha tenido como directora a Dolores Villameriel. Nosotros hemos tenido el placer de poder reunirnos con ella justo el día de este aniversario. Doloreses una gran experta en la figura de Antonio Rodríguez García, «Antón», pintor candasín cuya obra está preservada, junto con una interesante muestra de escultura contemporánea, por el Museo. Así, durante la visita, charlamos con ella sobre la figura y obra de Antón, la relevancia de este centro escultórico en Asturias y su labor en el Museo durante estas más de dos décadas.
Ruinas del Monasterio de San Pedro de Montes, en el Bierzo, León. Bien podría Umberto Eco haber situado aquí, en un entorno privilegiado y apartado, al franciscano fray Guillermo de Baskerville y a su discípulo Adso de Melk investigando algunos de los acontecimientos narrados en su novela El nombre de la rosa: la vida y la muerte alrededor de un libro perdido de Aristóteles; si la risa es pecado o no (me río solo de pensarlo); si la iglesia debía de ser pobre, como Jesús; si el conocimiento mata (qué miedo me dan los profes de Filosofía)…
[…] “uno podía haber creído estar obligado a elegir entre considerarlo un habitante de otro planeta trasladado a la tierra por medio de algún milagro o uno de aquellos hombres de Platón que, nacido y criado bajo tierra, solo a edad madura había subido al mundo superior y a la luz del sol”
Kaspar Hauser, Feuerbach
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