Esto lo estoy tocando mañana

No esperen aquí un acercamiento ortodoxo o un repaso ordenado por la vida y la obra de Charlie Parker. La materia es enorme. Pero sí será un acercamiento respetuoso, agradecido y emocionado a una de las figuras principales dentro de la historia de la música.

Yardbird significa, genéricamente, ‘ave de corral’ y era el apodo que tenía el saxofonista Charlie Parker, tantas veces abreviado en Bird, ‘pájaro’, que fue el sobrenombre con el que se quedó y con el que es universalmente reconocido. Parker escribió «Yardbird Suite» tras un incidente racista con la policía en Jackson, Mississippi, en el transcurso de una gira con la orquesta de Jay McShann por el sur de Estados Unidos. El título de este tema recuerda, no de modo casual, a la obra del compositor ruso Igor Stravinsky «The Firebird Suite». De la relación entre ambos genios hablaré un poco más adelante.

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De la salud amenazada y sus representaciones, o para una ética narrativa de la atención sanitaria 

Según la definición que la Organización Mundial de la Salud asentó en su propia constitución en Génova (1946), debemos entender la Salud como “el estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de infecciones o enfermedades”… Más tarde, en 2007, matizaría sistémicamente el concepto como “el estado de adaptación de un individuo al medio en donde se encuentra”. ¿Es posible la realización de cualquiera de las dos acepciones en este tiempo mediático y simbólico de un mundo donde lo aparente oculta y silencia lo esencial? El elevado tono de malestar ciudadano, la desigualdad insoportable (esas llamadas causas de las causas que podría querer recoger –y hasta combatir- la segunda acepción), o la creciente vinculación de los sistemas sanitarios a los mercados (aplicando progresivamente un principio que podríamos sintetizar como privatización de la salud y socialización del dolor) parecen indicar que no.

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El profesor Moriarty y las matemáticas

Sherlock Holmes es un personaje literario que ha traspasado el ámbito de la novela detectivesca y se ha convertido en un icono popular. Originalmente creado por el escocés Arthur Conan Doyle (1859-1930), sus aventuras las narra su compañero, el doctor John Watson. Precisamente Conan Doyle compartía con este último la carrera de medicina.

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A través de Uzbekistán

La luz de la tarde declinaba irremediablemente en la plaza Zindan mientras la actividad en la misma no decaía: un grupo de niños a los que el calor que empezaba a suavizarse parecía darles igual jugaban al fútbol mientras Patricia y yo contemplábamos sentados en un banco de madera la majestuosidad del ark, el alcázar de los khanes de la ciudad. Habíamos llegado a Jivá hacía algunas horas tras una breve escala en Estambul. Aterrizados, cogimos un taxi del Uber ruso, Yandex, y soprendidos por el buen aspecto que presentaban carreteras y señalizaciones, llegamos a la antigua capital de Corasmia. Durante los siguientes dos días nos dedicamos a sorprendernos con las madrazas, mezquitas de aspecto más bien rústico y minaretes que hay repartidos por toda la superficie de Ichan Qal’a, la antigua ciudadela desde la que se gobernaba el territorio. Aunque la mayoría de los edificios que se conservan proceden de los siglos XVII al XIX, las recientes restauraciones han puesto en valor un patrimonio arquitectónico excepcional. Especial interés nos despertó el minarete incompleto, Kalta minor, que, de haberse finalizado, habría sido el más elevado del mundo musulmán. Sus ladrillos de cerámica vidriada que conforman motivos geométricos en azul turquesa, blanco, verde y amarillo resplandecen al alba y al crepúsculo con un brillo que invita a la contemplación.

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Entrevista a Bernardo Santaeugenia, presidente de la Asociación Románico Rural Asturiano 

Bernardo Santaeugenia es presidente de la Asociación Románico Rural Asturiano (ARRA), que se centra en la investigación, divulgación y protección del patrimonio medieval en Asturias, especialmente en el entorno rural de Gijón. Es autor de obras divulgativas como Iglesias del románico gijonés, y organiza con ARRA rutas y visitas a templos y ciclos de conferencias. En febrero de este año, la Asociación Románico Rural Asturiano presentó, en colaboración con la parroquia de Ruedes y la Asociación de Vecinos de Ruedes y el apoyo de la Fundación Gijón Rural, la Fundación Santa María la Real, el Ayuntamiento de Gijón y la Consejería de Cultura, Política Lingüística y Deporte del Principado de Asturias, la muestra “Ruedes Histórico” en la iglesia de Santa María Magdalena de Ruedes, uno de los templos del románico rural gijonés, que incluye la exhibición de un pergamino del siglo XVII o inicios del XVIII rescatado del archivo parroquial y paneles informativos sobre la historia de la parroquia.

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El retablo de los hermanos Marx. Una poética materialista

1. En este artículo, propongo un ensayo de hermenéutica materialista de la conocida escena del camarote de los hermanos Marx, que aparece en la película, Una noche en la ópera (San Wood, 1935). Este icono cinematográfico se ha convertido en un paradigma proverbial con el que invocamos el caos, la estrechez, el exceso. El gag parece autosuficiente. Un camarote mínimo se abre como una trampa y comienza a recibir cuerpos, oficios, objetos, una procesión creciente de intrusos que acaban por abolir la lógica del espacio. Uno ríe porque el cuarto no puede contener lo que contiene. Ríe, en el fondo, porque el mundo se vuelve físicamente absurdo. El efecto cómico se produce por la ruptura de la circunspección de la acción. Así ocurre cuando inundamos un camarote mínimo con más de diez personas que vienen a hacer las cosas más insospechadas.

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El hombre que hizo feliz a la gente o amores y amigos para recordar

Prendidos del gusto por la cultura popular, buscando sus mecas históricas, acaso volamos al Liverpool que lo fuera en la década de los sesenta del pasado siglo… El propio aeropuerto, Liverpool John Lennon Airport, lo asume… Y acoge en sus instalaciones un “pasajero de bronce” obra del escultor autodidacta local Tom Murphy (1949), un John Lennon que hizo acto de presencia allá por 2002… Pero si buscamos otro bronce con todos los “escarabajos beats”2, allá en las inmediaciones del mítico Cavern Club de sus orígenes, que la financió y regaló a la ciudad, nos encontraremos, en el Paseo marítimo, Pier Head, frente al río Mersey, muy cerca de las llamadas “tres Gracias” de la ciudad (Royal Liver Building, Cunard Building y Port of Liverpool Building) con la obra de Andy Edwards3 en la que los cuatro músicos caminan juntos…

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En attendant Morrissey

Empiezo a escribir este texto un siete de febrero de dos mil veintiséis, pero sé que acabará terminando el primero o segundo día de marzo. Esto es algo así como una especie de diario con temprana fecha de caducidad y con pocos días a reseñar.

Quedan veintiún días para ver a Morrisssey en Londres. Veintiún días de incertidumbre hasta que llegue el día en el que él se tenga que subir al escenario y nosotros podamos disfrutarlo. Seguro que a algunos les parece un poco banal o incluso idiota hacer todo esto. ¿Qué hay de especial? ¿Qué sentido tiene? Bueno, realmente, sentido poco. Como leerán aquí, intentar ir a un concierto de Morrissey es una de las cosas más irracionales que se pueden hacer en esta vida.

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Comité de Ética para la Atención Sanitaria “Dr. Mariano Lacort” del Área V del Servicio de Salud del Principado de Asturias (SESPA)

Hablamos con Teresa González y Benjamín González Miranda como representantes de la organización de las IV Jornadas “Bioética desde otras miradas” (antes, en seis ediciones desde 2017, Jornadas de “Cine y Bioética: De la narración a la deliberación”) que forman parte del Comité de Ética para la Atención Sanitaria “Dr. Mariano Lacort” del del Área V (pronto área III) del SESPA, para interesarnos, cuando cumple una década, sobre los orígenes, el sentido y los resultados de esta sugerente actividad que utiliza el cine como punto de partida.

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¿Qué hace un filósofo como Aristóteles en una abadía donde los monjes mueren envenenados?

Estamos en el año del Señor de 1327 y a Umberto Eco le apetece envenenar a un monje. Pero vamos a dejar algo bien claro antes de empezar: una cosa es El nombre de la rosa, la novela de Eco, y otra El nombre de la rosa (1986), la película de Jean-Jacques Annaud. La película de Annaud (director también de la maravillosa aventura prehistórica En busca del fuego, 1981) se presenta como un “palimpsesto” sobre El nombre de la rosa. Es decir que, en este caso, una rosa no es una rosa: son dos.

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